Invocations Islamiques (Douas) du Coran & de la Sunna — 159 Douas en 22 Catégories
L’invocation (ad-duʿāʾ) est l’entretien direct et intime du cœur croyant avec Allah, sans intermédiaire, à chaque instant d’épreuve ou de gratitude. La bibliothèque Imantree réunit 159 invocations issues du Noble Coran et des recueils classiques de l’Imam an-Nawawī (al-Adhkār et Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn), avec texte arabe vocalisé, transcription phonétique, traduction française, contexte de transmission et degré d’authenticité.
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Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalaqtani wa ana abduk, wa ana ala ahdika wa wa’dika mastata’t, a’udhu bika min sharri ma sana’t, abu’u laka bi-ni’matika alayya wa abu’u bi-dhanbi, faghfir li fa-innahu la yaghfirudh-dhunuba illa ant
Ô Allah, Tu es mon Seigneur. Il n'y a de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur. Je me tiens à Ton alliance et à Ta promesse autant que je le puis. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai commis. Je reconnais devant Toi Ton bienfait sur moi et je confesse mon péché. Pardonne-moi donc, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés.
Contexte rapporté & méditation : Rapporté par Shaddād ibn Aws. Dans al-Adhkār, an-Nawawī place cette invocation avant toute autre demande de pardon — d'où son nom de « Sayyid », la maîtresse, la plus noble d'entre elles. Elle renferme tout ce qu'une demande de pardon requiert, exactement dans cet ordre : l'attestation de foi, la fidélité à l'alliance, le refuge en Dieu, la gratitude et la confession des fautes.
Mérite rapporté : Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque la prononce en journée avec une conviction ferme et meurt ce jour-là avant le soir compte parmi les habitants du Paradis ; et quiconque la prononce la nuit avec une conviction ferme et meurt avant le matin compte parmi les habitants du Paradis. »
📚 Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6306, Kitāb ad-Daʿawāt · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Der Herr der Vergebungsbitten
Nous voici au matin et le royaume appartient à Allah, et toute louange revient à Allah.
Contexte rapporté & méditation : ʿAbdullāh ibn Masʿūd a rapporté que le Prophète ﷺ prononçait ces mots chaque matin, et de même au crépuscule en disant « amsaynā » (nous voici au soir). Cette phrase établit le jour avant qu'il ne commence : la souveraineté sur le monde n'a pas changé de mains pendant la nuit.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb adh-Dhikr wa d-Duʿāʾ · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man am Morgen und am Abend sagt
Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina adhaban-nar
Seigneur, accorde-nous un bienfait ici-bas et un bienfait dans l'au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu.
Contexte rapporté & méditation : Ce verset était autrefois qualifié à tort d'« invocation pour le mariage » dans l'application. Il n'en est rien : il s'insère dans le Coran au cœur des rites du pèlerinage, séparant ceux qui ne réclament que ce bas-monde de ceux qui demandent les deux demeures. C'est la requête complète la plus concise qui soit.
Mérite rapporté : Anas ibn Malik a rapporté que l'invocation que le Prophète ﷺ répétait le plus souvent était celle-ci. Lorsque Anas lui-même voulait implorer Allah pour une chose particulière, il la récitait et y englobait toutes ses autres demandes.
📚 Koran, Sūrat al-Baqara 2:201 · Ṣaḥīḥ al-Bukhārī & Ṣaḥīḥ Muslim (von Anas ibn Mālik) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Die umfassenden Bittgebete
Allahumma-nfa’ni bima allamtani wa allimni ma yanfa’uni wa zidni ilma
Ô Allah, fais-moi profiter de ce que Tu m'as enseigné, enseigne-moi ce qui me sera utile, et accrois mon savoir.
Contexte rapporté & méditation : L'ordre des demandes en fait toute la portée : tirer d'abord profit de ce que l'on sait déjà, puis rechercher un savoir nouveau. Inverser cet ordre, c'est accumuler les connaissances sans jamais parvenir à l'accomplissement.
📚 Sunan Ibn Mājah, Kitāb al-Muqaddima · Sunan at-Tirmidhī, Kitāb ad-Daʿawāt · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Das Bittgebet des Wissenssuchenden
Rabbana afrigh alayna sabran wa tawaffana muslimin
Ô notre Seigneur, déverse sur nous de la patience et fais-nous mourir soumis (musulmans).
Contexte rapporté & méditation : Prononcée par les magiciens qui s'étaient levés le matin contre Musa et crurent avant le milieu de la journée. Pharaon menaça de leur couper les mains et les pieds et de les crucifier. Leur réponse ne fut pas le défi, mais cette requête : non pas d'être secourus, mais d'obtenir la fermeté jusqu'au dernier souffle. Le mot afrigh signifie « déverser » — la patience déversée sur une tête comme de l'eau.
Rabbana la tuzigh qulubana ba’da idh hadaytana wa hab lana min ladunka rahmah, innaka antal-Wahhab
Seigneur ! Ne laisse pas nos cœurs dévier après que Tu nous as guidés, et accorde-nous une miséricorde venant de Toi. Car c'est Toi le Grand Dispensateur.
Contexte rapporté & méditation : Umm Salama a rapporté que le Prophète ﷺ jurait souvent par : « Par Celui qui retourne les cœurs. » Elle l'interrogea à ce sujet ; il répondit qu'il n'y a pas un cœur qui ne soit entre deux doigts du Tout Miséricordieux. Cette invocation en est la conséquence : la guidée n'est pas une chose que l'on reçoit une fois pour toutes et qu'on possède définitivement.
A’udhu bi-kalimatillahit-tammati min sharri ma khalaq
Je cherche protection auprès des paroles parfaites d'Allah contre le mal de ce qu'Il a créé.
Contexte rapporté & méditation : Rapporté par Khawla bint Ḥakīm. Il a été rapporté ultérieurement qu'un homme ayant prononcé ces paroles fut piqué par un scorpion sans en subir aucun mal. An-Nawawī classe en conséquence cette invocation parmi les prières du voyage et de la halte.
Mérite rapporté : Le Prophète ﷺ a dit : quiconque fait halte dans un lieu et prononce cette invocation, rien ne lui nuira jusqu'à ce qu'il quitte ce lieu.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb adh-Dhikr wa d-Duʿāʾ (von Khawla bint Ḥakīm) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man sagt, wenn man an einem Ort Rast macht
Louange à Allah par le bienfait duquel s'accomplissent les bonnes œuvres.
Contexte rapporté & méditation : Il est rapporté que le Prophète ﷺ disait cela lorsque quelque chose le réjouissait, et que lorsque survenait autre chose, il disait : « Louange à Allah en toute circonstance. » Deux phrases pour deux types de jours.
📚 Sunan Ibn Mājah, Kitāb al-Adab · al-Ḥākim, al-Mustadrak · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man bei erfreulichen Ereignissen sagt
Dans l'épreuve de la perte — La prière d'Umm Salama
Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un. Allahumma’jurni fi musibati wa akhlif li khayran minha
C'est à Allah que nous appartenons, et c'est à Lui que nous retournerons. Ô Allah, récompense-moi dans mon épreuve et remplace-la moi par quelque chose de meilleur.
Contexte rapporté & méditation : Lorsque son époux Abu Salama mourut, Umm Salama prononça ces paroles — en se disant en elle-même : qui pourrait être meilleur qu'Abu Salama ? Elle les dit malgré tout. Plus tard, elle épousa le Messager d'Allah ﷺ. Elle rapporte elle-même les propos du Prophète ﷺ : « Aucun serviteur n'est frappé par une épreuve et ne dit cela, sans qu'Allah ne le récompense pour cela et ne lui donne en échange quelque chose de meilleur. »
📚 Ṣaḥīḥ Muslim 918, Kitāb al-Janāʾiz · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Unglück sagt
Alhamdulillahil-ladhi kasani hadha wa razaqanihi min ghayri hawlin minni wa la quwwah
Louange à Allah qui m'a revêtu de ceci et me l'a accordé sans aucune force ni puissance de ma part.
Mérite rapporté : Il est rapporté que quiconque prononce cette invocation verra ses péchés passés pardonnés.
📚 Sunan Abī Dāwūd, Kitāb al-Libās · Sunan at-Tirmidhī, Kitāb ad-Daʿawāt · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Anlegen eines neuen Gewandes sagt
En entrant à la mosquée
Sahih (Authentique)
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Allahumma-ftah li abwaba rahmatik
Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Masājid (von Abū Ḥumayd / Abū Usayd) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Betreten der Moschee sagt
Allahumma ahillahu alayna bil-yumni wal-iman, was-salamati wal-islam. Rabbi wa Rabbukallah
Ô Allah, fais que ce croissant se lève sur nous dans la bénédiction, la foi, la sécurité et l'Islam. Mon Seigneur et ton Seigneur est Allah.
Contexte rapporté & méditation : La dernière phrase s'adresse à la lune elle-même : « mon Seigneur et ton Seigneur est Allah ». À une époque où les hommes adoraient les corps célestes, c'est un rappel à l'ordre formulé en quelques mots.
📚 Sunan at-Tirmidhī, Kitāb ad-Daʿawāt (von Ṭalḥa ibn ʿUbaydillāh) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Anblick des Neumonds sagt
Nos sources classiques de référence
al-Adhkār — Imam an-Nawawī (m. 676 H.)
Le manuel classique des invocations prophétiques — classées par circonstance, chacune accompagnée de sa chaîne de transmission.
Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn — Imam an-Nawawī
Le recueil de hadiths d’an-Nawawī sur la foi vécue ; son chapitre sur l’invocation fonde de nombreuses entrées ici.
Le Noble Coran
Les invocations des prophètes et des croyants, telles qu’Allah Lui-même les a révélées.
Questions fréquentes
De quels ouvrages proviennent les 159 douas d’Imantree ?
La collection s’appuie sur le Noble Coran ainsi que sur al-Adhkār et Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn de l’Imam an-Nawawī (avec références à al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud et at-Tirmidhi).
Chaque invocation comporte-t-elle la phonétique et la traduction française ?
Oui, les 159 entrées incluent l’arabe vocalisé, la transcription phonétique, la traduction française et la source.
Ces invocations sont-elles accessibles hors ligne sur mobile ?
Oui, gratuitement et 100 % sans publicité dans l’application Imantree sur iPhone et Android.
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