دعاءٌ يجمع بين التضرع لله الذي أحسن خلق الإنسان وظاهره، أن يمن عليه بتجميل باطنه وسلوكه بتوفيقٍ من عنده لتحسين الأخلاق والصفات.
سياق الورود والتأمل: في اللغة العربية، تختلف كلمة (خَلْق) عن كلمة (خُلُق) بحركة إعرابية واحدة. ويأتي هذا الدعاء ليؤكد على هذا المعنى بدقة: كما أحسنتَ الخَلْق الظاهر، فَحَسِّن الخُلُق الباطن.
📚 Musnad Aḥmad · Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man sagt, wenn man in den Spiegel sieht
دعاء غضب العبد
حديث صحيح
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
الاستعاذة بالله تعالى والالتجاء إلى جنابه الحصين من شر الشيطان الرجيم ونزغاته، وسكون حدة الغضب وجمرته التي يلقيها في القلب.
سياق الورود والتأمل: استب رجلان عند النبي ﷺ، فاحمر وجه أحدهما وانتفخت أوداجه، فقال النبي ﷺ: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم».
📚 Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Adab (von Sulaymān ibn Ṣurad) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was der Zornige sagt
دعاءٌ محتواه ابتغاء محبة الله عز وجل، ومحبة من يحبه، والوفاق للأعمال التي تقرب المرء من حب ربه، ورجاء أن تكون محبة الله أحب إلى العبد من نفسه وأهله والماء البارد.
سياق الورود والتأمل: ينقل النبي ﷺ هذه الكلمات كدعاءٍ لنبي الله داود عليه السلام. والتشبيه في آخره ليس مجرد استعارة كلامية؛ فبالنسبة لمن يعيش في البيئة الصحراوية، لا يوجد شيءٌ أشد طلبًا وأعظم لذةً من الماء البارد.
سؤالٌ تضرعيٌّ لله جلّ وعلا أن يوفق العبد لمحاسن الأخلاق ويكفّ عنه سيئها، إقرارًا بأنه لا يقدر على تصنيع الكمال الأخلاقي ولا صرف الأذى عن النفس إلا هو سبحانه.
سياق الورود والتأمل: هذا الدعاء جزءٌ من دعاء الاستفتاح الطويل الذي كان النبي ﷺ يفتتح به صلاته إذا قام من الليل. وتأتي صيغته متقابلة كالمِرآة: هدايةٌ إلى الخير، وصرفٌ عن الشر؛ فالعبدُ لا يملك لنفسه نفعًا ولا يبلغ الفضل إلا بفضل ربه.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb Ṣalāt al-Musāfirīn (von ʿAlī ibn Abī Ṭālib) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Das Eröffnungsbittgebet des Nachtgebets
دعاءٌ يلوذ فيه العبد بالله من أربع آفات تُفسد الظاهر والباطن: علمٍ يتجرَّد من العمل والنفع، وقلبٍ قسى فلم يخشع، ونفسٍ أرهقها الطمع فلا تشبع، ودعاءٍ حُجب عن القبول فلا يُستجاب.
سياق الورود والتأمل: أربعُ خِصالٍ جاءت على نسقٍ واحد؛ يبدو ظاهرها نافعًا لكنها فارغة الباطن بلا أثر: علمٌ بلا ثمرة، وقلبٌ بلا خضوع، ونفسٌ بلا قناعة، ودعاءٌ بلا إجابة.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb adh-Dhikr (von Zayd ibn Arqam) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Zuflucht vor dem Übel
دعاءٌ جامع لمصالح العبد في الشؤون كلها؛ يبتغى به صلاح الدين الذي هو العصمة، وصلاح الدنيا التي فيها العيش، وصلاح الآخرة التي إليها المرجع، مع الاستعانة بالله على جعل الحياة زيادة في كل خير، والموت راحة من كل شر.
سياق الورود والتأمل: ثلاثة عوالم لكلٍّ منها عِلَّتها، وخاتمةٌ تستوعب ما يمر به الإنسان: إما استمرار الحياة أو حلول المنون؛ وفي كلي أمرين يسأل العبدُ ربه أن يجعل له في ذلك الخيرَ والبركة.
استعاذة بالله من الاغترار بثناء الناس، وسؤال للرحمة والمغفرة فيما لا يعلمه الناس من العيوب والتقصير، وطلب منه سبحانه أن يجعل العبد خيراً مما يظنه الناس فيه.
سياق الورود والتأمل: كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه إذا أُثني عليه قال هذه الكلمات. ثلاث جمل تقلب الثناء رأساً على عقب: ما تقولونه كثير عليّ، وما لا تعلمونه من عيوبي أكثر، وما تظنونه من الخير فيّ فاجعله يارب حقاً وواقعاً.
📚 al-Bukhārī, al-Adab al-Mufrad (von Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was der Gelobte sagt
استمع إلى التلاوة آية بآية مع التفسير والحفظ في تطبيق Imantree بدون إعلانات.