تفويض كامل لله واستشعار أن النوم موتة صغرى والاستيقاظ بعث مصغر، فيسلم العبد روحه لله باسمه تعالى حيا وميتا.
سياق الورود والتأمل: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل قال ذلك، وإذا استيقظ قال: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» — فالنوم بمثابة موتة صغرى، والاستيقاظ بمثابة بعث مصغر.
📚 Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb ad-Daʿawāt · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Schlafengehen sagt
افتتاح لتهجد الليل بالثناء العاطر على الله تعالى، والاعتراف بأنه سبحانه هو نور السماوات والأرض ومدبرهما ومن فيهما.
سياق الورود والتأمل: بات ابن عباس رضي الله عنهما -وهو صبي- في بيت خالتِهِ ميمونة رضي الله عنها ليرى كيف يصلي النبي ﷺ بالليل. فذكر أنه ﷺ قام فنظر إلى السماء وتلا الخواتيم من سورة آل عمران، ثم توضأ وافتتح صلاته بهذا الثناء الطويل.
📚 Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb at-Tahajjud (von Ibn ʿAbbās) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Das Nachtgebet
دعاء النوم الجامع للتفويض الكامل؛ يستسلم فيه العبد لله، ويفوض أمره إليه، ويلجأ بقلبه وجسده رغبةً ورحبةً، معلنًا الإيمان بالكتب والرسل، وأنه لا ملجأ من الله إلا إليه.
سياق الورود والتأمل: أعاد البراء بن عازب رضي الله عنه قراءة الكلمات على النبي ﷺ ليتثبت منها، فلما بلغ آخره قال: «... وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ»، فأوقفه النبي ﷺ مصلحًا: «لَا، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ». بكلمة واحدة! ففي نقل أذكار المأثور لا تُغير الألفاظ، ولا تُبدل ولو بلفظ ظاهر الصواب.
الفضل الوارد في السنة: قال النبي ﷺ: «فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الفِطْرَةِ».
📚 Ṣaḥīḥ al-Bukhārī & Ṣaḥīḥ Muslim (von al-Barāʾ ibn ʿĀzib) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Schlafengehen sagt
آيتان كريمتان تتضمنان إعلان الإيمان بالملائكة والكتب والرسل، والتضرع إلى الله بطلب المغفرة والرحمة واليسر، وعدم المؤاخذة عند النسيان أو الخطأ، وطلب النصر على القوم الكافرين.
سياق الورود والتأمل: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي ﷺ سمع نقيضًا من فوقه، فرفع رأسه فقال: «هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ».
الفضل الوارد في السنة: قال النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».
📚 Koran, Sūrat al-Baqara 2:285–286 · Ṣaḥīḥ al-Bukhārī & Ṣaḥīḥ Muslim (von Abū Masʿūd al-Anṣārī) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man vor dem Schlafen liest
ذكر مأثور يُقال قبل النوم، يتضمن التسبيح ثلاثًا وثلاثين، والتحميد ثلاثًا وثلاثين، والتكبير أربعًا وثلاثين، يمنح الروح والنفس قوة وإعانة من الله.
سياق الورود والتأمل: أتت فاطمة رضي الله عنها النبي ﷺ تشتكي إليه ما تلقى في يدها من الرحى، وبلغها أنه جاءه سبي، فطلبت منه خادماً فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها. فلما جاء النبي ﷺ أخبرته، فجاء إليهما وقد أخذا مضاجعهما، فذهبا ليقوما، فقال: «مَكَانَكُمَا»، فجلس بينهما ثم قال: «أَلَا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ». وقال علي رضي الله عنه بعد ذلك: فما تركتها منذ سمعتها من النبي ﷺ.
📚 Ṣaḥīḥ al-Bukhārī & Ṣaḥīḥ Muslim (von ʿAlī ibn Abī Ṭālib) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Schlafengehen sagt
دعاء وتوجيه بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ومن شر الرؤيا المكروهة، للتحصن من أثرها والتبرؤ من شرها.
سياق الورود والتأمل: أرشد النبي ﷺ من رأى في منامه ما يكره أن يتفل عن يساره ثلاثًا، ويستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه، ولا يحدث بها أحدًا؛ فإنها لن تضره.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb ar-Ruʾyā (von Abū Qatāda / Jābir) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man nach einem beunruhigenden Traum tut
إقرار وتوحيد لخالق السماوات والأرض ومدبرها، وتنـزيه لله الأحد القهار، والالتجاء إلى عزته ومغفرته في لحظات الاستيقاظ والتغلب أثناء النوم.
سياق الورود والتأمل: عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يقول هذا الذكر إذا تقلب في فراشه ليلاً. وهي كلمات مباركة تقال في تلك اللحظات الفاصلة بين النوم واليقظة التي يغفل فيها الإنسان عادة عن الذكر.
📚 Sunan an-Nasāʾī (ʿAmal al-Yawm wa l-Layla) & al-Ḥākim (von ʿĀʾisha) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Das Gedenken in der Nacht
ثناء عظيم على الله تعالى الذي أنعم علينا بالطعام والشراب والكفاية والمأوى، واستحضار لفضله ونعمته بتذكر من حرم هذه النعم ولا كافي له ولا مؤوي.
سياق الورود والتأمل: إن الجملة الأخيرة في الدعاء هي جوهر هذا الذكر ومكمن الجمال فيه؛ إذ لا يقف الشكر عند حد الاعتراف بالنعم الشخصية والركون إلى الفراش الدافئ، بل يمتد لاستحضار حال المنكوبين والمحرومين في اللحظة ذاتها التي يأوي فيها المرء إلى مضجعه.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb adh-Dhikr (von Anas ibn Mālik) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Schlafengehen sagt
استمع إلى التلاوة آية بآية مع التفسير والحفظ في تطبيق Imantree بدون إعلانات.