تنزيه الله وثناؤه على نعمة تذخير الوسائل وتذليل الكائنات للانتقال، مع الاعتراف بعجز الإنسان وقدرة الله، والتذكير بالمرجع والمنقلب النهائي إلى الله تعالى.
سياق الورود والتأمل: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ كان إذا استوى على بعيره خارجًا إلى سفر كبّر ثلاثًا ثم قال هذه الآية. وهذا يتناول كل مركوب من إبل وخيل وسيارات وطائرات؛ فالآلة هي الذلولة المقرّنة والفضل لمن سخرها لا لمن يقودها.
📚 Koran, Sūrat az-Zukhruf 43:13–14 · Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Ḥajj (als Reisegebet des Propheten) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was der Reisende beim Aufbruch sagt
توسل إلى الله رب السماوات والأرض وما أظلت وما أقلت، وسؤال منه سبحانه لخير هذه البلدة وخير أهلها، واستعاذة بعزته من شرها وشر ساكنيها.
📚 Sunan an-Nasāʾī (ʿAmal al-Yawm wa l-Layla) & Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (von Ṣuhayb) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was man beim Betreten einer Ortschaft sagt
سؤال لله تعالى أن يرزق المسافر في سفره الطاعة والتقوى والعمل الصالح، وأن يهون عليه مشقة الطريق ويطوي عنه بعده، والاستعانة بالله بوصفه الصاحب في السفر والحافظ للأهل والممتلكات.
سياق الورود والتأمل: تتضمن الجملة الأخيرة من الدعاء ما يشغل بال كل مسافر حقاً: ليس الطريق ومشاقّه، بل الأهل المخلفون وراءه. و«اطوِ عنا بعده» تعبير عربي بديع يصور تسهيل الطريق وتيسيره حتى يتلاشى عناء البعد.
📚 Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Ḥajj (von Ibn ʿUmar) · an-Nawawī, al-Adhkār — Kapitel: Was der Reisende sagt