Kisah Nabi Yahya (يحيى) dalam Al-Qur'an

Setelah berita gembira itu disampaikan, Nabi Zakariya 'alaihis salam bertanya bagaimana mungkin beliau bisa memiliki seorang putra, sedangkan istrinya adalah seorang wanita yang mandul dan usianya sendiri telah mencapai masa tua yang sangat renta. Keadaan fisik yang nyata ini kini menyertai nama yang baru saja diumumkan tersebut.

Jawaban Ilahi membimbing perhatiannya kepada Tuhan Yang Maha Memelihara: sungguh hal ini sangat mudah bagi Allah. Nabi Zakariya 'alaihis salam diingatkan bahwa Allah pun telah menciptakan dirinya dahulu kala, ketika ia belum menjadi sesuatu apa pun. Keberadaan dirinya sendiri berasal dari Sang Pencipta, tempat ia memanjatkan doa dan pertanyaan mengenai keberadaan seorang putra.

Nabi Zakariya 'alaihis salam kemudian memohon suatu tanda. Tanda yang diberikan adalah bahwa beliau tidak akan berbicara kepada manusia selama tiga malam, padahal beliau dalam keadaan sehat walafiat. Anak yang dijanjikan itu belum ditampilkan dalam wujud kelahiran; terlebih dahulu sang ayah yang menerima tanda kekuasaan ini.

Beliau lalu keluar dari mihrab tempatnya beribadah menuju kaumnya. Melalui isyarat, beliau menyeru mereka untuk bertasbih memuji Allah pada waktu pagi dan petang. Bahkan sebelum sifat-sifat khusus Nabi Yahya 'alaihis salam dijelaskan, kabar mengenai dirinya telah bergaung melampaui doa pribadi Nabi Zakariya: seluruh umat kini diajak untuk mengagungkan nama-Nya.

Surah Ali 'Imran menggambarkan Nabi Zakariya 'alaihis salam yang tengah berdiri melaksanakan salat ketika para malaikat memanggilnya. Allah menyampaikan kabar gembira kepadanya tentang kelahiran Yahya 'alaihis salam. Warta mengenai hadirnya seorang putra ini sekaligus mencakup berita tentang kedudukan dan kemuliaan pribadinya di masa depan.

Yahya 'alaihis salam akan membenarkan kalimat (firman) dari Allah. Beliau akan menjadi seorang panutan yang mulia, mampu menahan diri dari hawa nafsu (menjaga kesucian), serta seorang nabi di antara orang-orang yang saleh. Kabar gembira ini sama sekali tidak menyebutkan kekayaan harta, kemegahan istana, ataupun kekuatan militer, melainkan menegaskan pembenaran kebenaran, keluhuran akhlak, dan amanah kenabian.

Di sini pun Nabi Zakariya 'alaihis salam bertanya bagaimana hal itu dapat terjadi, seraya menyebutkan usianya yang telah tua dan kondisi istrinya yang mandul. Beliau menerima jawaban bahwa Allah berbuat apa yang Dia kehendaki. Ketika beliau memohon suatu tanda, disampaikan kepadanya bahwa beliau tidak akan berbicara dengan manusia selama tiga hari, melainkan hanya melalui isyarat. Sebutan malam dalam Surah Maryam dan sebutan hari dalam surah ini bukanlah dua peristiwa yang terpisah, melainkan bagian dari satu kesatuan kisah.

Menyertai tanda tersebut, timbul perintah untuk banyak mengingat Tuhan (berdzikir) serta bertasbih menyucikan-Nya di waktu petang dan pagi hari. Pengumuman tentang Nabi Yahya 'alaihis salam tidak berhenti pada kepastian hadirnya seorang anak semata; kenabiannya langsung ditegaskan, dan sang ayah dibimbing menuju kedalaman dzikir dan pujian kepada Allah.

Firman Allah kemudian ditujukan langsung kepada Yahya 'alaihis salam. Allah memerintahkannya untuk memegang Kitab itu dengan teguh dan kuat. Kisah ini tidak berhenti pada permohonan sang ayah semata, melainkan sang anak kini menerima amanah kenabiannya sendiri.

Allah mengaruniakan hikmah dan pemahaman hukum kepadanya selagi ia masih kanak-kanak. Al-Qur'an tidak menyebutkan usia yang pasti secara rinci; karunia yang diberikan di usia belia inilah yang utama, bukan hitungan tahun yang ditetapkan kemudian.

Menyertai hikmah tersebut, tercurah pula rasa kasih sayang dari sisi Allah serta kesucian jiwa. Nabi Yahya 'alaihis salam digambarkan sebagai sosok yang sangat bertakwa kepada Allah. Oleh karena itu, keteguhan yang dituntut dalam memegang Kitab tidaklah diartikan sebagai sikap keras atau kasar terhadap sesama manusia.

Amanah dan karunia Ilahi ini saling bertaut erat: Al-Kitab, hikmah sejak usia muda, kasih sayang, kesucian, dan ketakwaan. Ayat selanjutnya kemudian membawa keutamaan watak ini ke dalam hubungan yang penuh bakti terhadap kedua orang tuanya.

Yahya 'alaihis salam adalah sosok yang sangat berbakti kepada kedua orang tuanya. Setelah menyebutkan tentang Kitab Suci dan hikmah yang dikaruniakan sejak usia muda, Al-Qur'an secara eksplisit menguraikan hubungan kekeluargaan ini.

Beliau bukanlah seorang yang sombong, bukan pula seorang yang durhaka. Penjelasan ini memadukan penegasan atas sifat terpuji dengan batasan yang jelas: ketulusan dan bakti kepada orang tua tidak pernah berdampingan dengan watak yang sewenang-wenang.

Hikmah yang dianugerahkan sejak belia tidak lantas menempatkannya di atas kewajiban terhadap orang-orang terdekatnya. Dalam gambaran mulia yang mengagungkan amanah kenabiannya, bakti kepada kedua orang tua tetap tampak dengan begitu jelas.

Dengan demikian, teks Al-Qur'an menyatukan antara keteguhan prinsip dan kelembutan hatinya. Penggambaran tentang keluhuran budi pekertinya ini kemudian diikuti dengan pengucapan salam sejahtera atas fase-fase agung dalam kehidupannya.

Kesejahteraan dilimpahkan kepada Yahya 'alaihis salam pada hari ia dilahirkan, pada hari ia wafat, dan pada hari ia dibangkitkan kembali dalam keadaan hidup. Tiga fase utama ini membentangkan pandangan melintasi seluruh perjalanan eksistensinya.

Mengenai tata cara wafatnya tidak disebutkan di dalam ayat ini. Ayat tersebut tidak mengisahkan tentang persidangan, penjara, ataupun hukuman mati. Penegasannya yang utama adalah keselamatan dan kedamaian pada ketiga hari tersebut. Kita tidak boleh kehilangan fokus dari kesaksian Al-Qur'an ini hanya demi menggantikannya dengan narasi-narasi kematian belakangan.

Surah al-Anbiya juga mengingatkan kembali doa yang dengannya Yahya hadir dalam catatan sejarah ayahnya: Zakariya 'alaihis salam memohon agar tidak dibiarkan hidup seorang diri tanpa keturunan, dan menyapa Allah sebagai Sebaik-baik Pewaris. Allah memperkenankan doanya, menganugerahkan Yahya kepadanya, dan menyembuhkan kemandulan istrinya.

Mereka yang disebutkan itu adalah orang-orang yang senantiasa bersegera dalam berbuat kebaikan, berdoa kepada Allah dengan penuh harap dan cemas, serta senantiasa khusyuk di hadapan-Nya. Putra yang dimohonkan itu kini menjadi bagian dari ketetapan bersama ini. Keluhuran akhlaknya sendiri dan kesalehan doa keluarganya tetap terpelihara saling berdampingan.

Sebuah riwayat sahih yang terpisah membawa kita pada kisah penjelajahan malam (Isra' Mi'raj) Nabi Muhammad ﷺ. Beliau naik bersama Malaikat Jibril 'alaihis salam menuju langit kedua, lalu memohon izin untuk masuk.

Pertanyaan-pertanyaan diajukan mengenai Jibril dan siapa yang menyertainya, serta apakah Muhammad ﷺ telah diutus. Jibril membenarkannya, dan sambutan yang hangat pun menyulut kebahagiaan.

Nabi Muhammad ﷺ meriwayatkan pertemuan beliau dengan 'Isa dan Yahya 'alaihimas salam. Keduanya menyambut beliau sebagai seorang saudara yang mulia dan seorang Nabi yang agung. Riwayat ini mengabadikan pertemuan dan salam penghormatan tersebut; ia tidak menguraikan tahapan lain dari kehidupan duniawi Yahya.

Sambutan hangat ini tidak sama dengan peristiwa kebangkitan di akhir zaman yang digambarkan dalam kisah Al-Qur'an. Peristiwa ini terhitung sebagai bagian dari riwayat perjalanan langit tersebut. Di samping keagungan budi pekerti Yahya yang telah dicatat, kini berdiri sebuah pertemuan mulia yang abadi, di mana ia menyambut Nabi Muhammad ﷺ bersama-sama dengan Nabi 'Isa 'alaihis salam.

Al-Qur'an menyebutkan nama Yahya di samping Zakariya, 'Isa, dan Ilyas. Masing-masing dari mereka termasuk dalam golongan orang-orang yang saleh.

Dengan demikian, Yahya tetaplah lebih dari sekadar putra seorang nabi yang dikabarkan kelahirannya. Namanya sendiri berdiri sejajar dalam kelompok ini. Apa yang disampaikan dalam kabar gembira tentang kelahirannya tidak digantikan oleh biografi panjang yang dibuat-buat, melainkan disempurnakan oleh penegasan-penegasan selanjutnya.

Hikmah sejak usia muda, rasa kasih sayang, kesucian, ketakwaan, serta berbakti kepada kedua orang tuanya telah membentuk gambaran perilakunya. Bagian penutup merangkum semua keutamaan tersebut ke dalam kedudukannya di antara orang-orang yang saleh.

Kisah selanjutnya beralih kepada Nabi 'Isa. Keduanya telah berdiri bersama dalam perjumpaan yang bersumber secara terpisah; kini perutusan Nabi 'Isa sendiri dikisahkan secara lebih lengkap.