Kisah Nabi Luth (لوط) dalam Al-Qur'an

Nabi Lut 'alaihis salam berseru kepada kaumnya sebagai seorang utusan Allah: "Mengapa kamu tidak bertakwa? Sesungguhnya aku adalah seorang rasul kepercayaan bagimu. Maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Aku tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan itu; imbalanku hanyalah dari Tuhan semesta alam."

Seruannya secara tegas menyebutkan perbuatan-perbuatan jahat yang ia tentang. Beliau mempertanyakan apakah mereka pantas melakukan perbuatan keji yang belum pernah dilakukan oleh seorang pun di alam semesta ini sebelum mereka. "Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk melepaskan syahwatmu, bukan mendatangi perempuan? Sungguh, kamu adalah kaum yang melampaui batas." Beliau memperingatkan mereka karena telah meninggalkan istri-istri yang diciptakan oleh Tuhan mereka untuk mereka.

Pertanyaan lainnya menyoroti betapa terang-terangannya kemaksiatan itu: mereka melakukan kekejian tersebut sementara mereka saling menyaksikan. Lut menggambarkan perilaku mereka sebagai bentuk kebodohan dan kesesatan. Beliau tidak hanya berbicara tentang pemenuhan syahwat yang menyimpang. "Apakah pantas kamu mendatangi laki-laki, menyamun di jalanan, dan mengerjakan kemungkaran di tempat-tempat pertemuanmu?"

Oleh karena itu, keamanan di jalanan dan ketertiban di majelis-majelis mereka juga menjadi bagian dari peringatannya. Perbuatan-perbuatan tersebut adalah inti dari kebatilan yang ia tentang; dakwahnya tidak terbatas pada teguran yang kabur atau samar-samar.

Namun, jawaban kaumnya justru berupa keangkuhan: "Datangkanlah kepada kami azab Allah, jika engkau termasuk orang-orang yang benar!" Alih-alih merenungkan dan membenahi perilaku mereka, kaum itu justru menantang datangnya konsekuensi tersebut. Nabi Lut telah menyampaikan risalahnya dan merinci perbuatan-perbuatan dosa mereka, tetapi mereka membalasnya dengan menantang azab yang diakibatkan oleh peringatannya.

Kaum itu tidak hanya melontarkan penolakan kepada Nabi Lut 'alaihis salam. Mereka juga mengorbankan seruan untuk mengusir siapa saja yang tidak mau berserikat dalam perbuatan keji mereka. "Usirlah mereka dari negerimu ini; sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang merasa dirinya suci."

Dalam riwayat kisah yang lain, disebutkan secara tegas ancaman yang ditujukan kepada keluarga Nabi Lut: "Usirlah keluarga Lut dari negerimu!" Keinginan untuk menjaga kesucian diri justru dijadikan tuduhan dan alasan bagi mereka untuk membenarkan tindakan pengusiran tersebut.

Ancaman secara pribadi pun ditujukan kepada sang rasul: "Sungguh, jika engkau tidak berhenti, wahai Lut, niscaya engkau benar-benar termasuk orang-orang yang diusir."

Dengan demikian, dakwah beliau dihadapkan pada pilihan paksa: bungkam atau kehilangan tempat tinggal. Kaum itu sama sekali tidak berniat menghentikan perbuatan kekejian yang ditentang oleh Lut. Lewat ancaman mereka, justru beliaulah bersama orang-orang yang beriman yang harus keluar meninggalkan negeri tersebut.

Jawaban kaumnya memutarbalikkan arah ajakan dakwah. Nabi Lut menyeru mereka untuk bertakwa kepada Allah, namun mereka justru menyatakan bahwa orang-orang yang berusaha menjaga kesucian diri tidak boleh memiliki tempat di tengah-tengah mereka. Sang Utusan Allah pun terus berdiri teguh di bawah bayang-bayang ancaman tersebut.

Nabi Lut 'alaihis salam menegaskan sikapnya yang tidak tergoyahkan terhadap perilaku keji kaumnya. Beliau berkata: "Sesungguhnya aku sangat benci terhadap perbuatanmu." Ancaman pengusiran sama sekali tidak mengubah keteguhan sikapnya.

Kemudian beliau memohon dan berserah diri kepada Rabb-nya: "Ya Tuhanku, selamatkanlah aku beserta keluargaku dari apa yang mereka kerjakan." Doanya secara khusus memohon perlindungan bagi dirinya dan seluruh anggota keluarganya. Penolakannya terhadap perbuatan dosa kaumnya kini tertuang menjadi isi doa yang dipanjatkannya ke hadirat Allah.

Beliau juga memohon bantuan dengan berdoa: "Ya Tuhanku, tolonglah aku atas kaum yang berbuat kerusakan ini."

Kaumnya telah menantang agar azab Allah didatangkan. Maka Nabi Lut menyampaikan permohonannya ke hadirat Allah. Beliau menyebut para pelaku kerusakan yang menjadi alasan beliau memohon pertolongan, serta keluarga yang beliau harapkan keselamatan dan perlindungannya.

Peringatan risalah telah disampaikan, dan penolakan kaumnya pun telah dinyatakan secara terbuka. Di antara kedua hal itu, tidak ada penerimaan baru dari kaumnya, melainkan doa yang dipanjatkan oleh Sang Rasul. Ketika kaumnya menuntut agar beliau pergi meninggalkan negeri mereka, beliau justru memohon keselamatan kepada Tuhan-nya dari kehancuran akibat perbuatan mereka.

Utusan-utusan Allah mendatangi Nabi Ibrahim 'alaihis salam dengan membawa kabar gembira. Mereka masuk menemui beliau seraya mengucapkan salam kedamaian. Nabi Ibrahim pun membalas ucapan salam mereka. Tidak lama kemudian, beliau menyajikan seekor anak sapi yang telah dipanggang lezat untuk mereka.

Namun, tangan-tangan para tamu itu sama sekali tidak menjangkau hidangan tersebut. Ketika Nabi Ibrahim melihat hal itu, beliau merasa asing dan timbul rasa takut terhadap mereka. Pertemuan tersebut tidak berjalan sebagaimana mestinya sebuah perjamuan yang dihidangkan.

"Sesungguhnya kami merasa takut kepadamu," ucap beliau sebagaimana dikisahkan dalam surah yang lain. Para utusan itu menenteramkan: "Janganlah engkau merasa takut. Sesungguhnya kami menggembirakanmu dengan kabar gembira akan lahirnya seorang anak laki-laki yang berpengetahuan luas." Mereka juga menjelaskan bahwa mereka diutus kepada kaum Nabi Luth 'alaihis salam.

Dengan demikian, para tamu tersebut membawa dua berita sekaligus dalam satu pertemuan. Nabi Ibrahim menerima kabar gembira. Pada saat yang sama, kaum dari rasul yang memohon pertolongan terhadap orang-orang yang berbuat kerusakan itu pun disebutkan.

Para utusan itu masih berada di sisi Nabi Ibrahim. Akan tetapi, tugas yang mereka emban berkaitan erat dengan Nabi Luth. Seruan dakwah yang ditolak di kotanya tidak hanya berujung pada ancaman penduduk terhadap dirinya, tetapi para utusan dari Tuhan sang Nabi telah berada dalam perjalanan menuju kaumnya.

Istri Nabi Ibrahim berdiri di sana lalu ia tersenyum gembira. Kepadanya disampaikan kabar gembira tentang lahirnya Ishaq, dan setelah Ishaq akan lahir Ya'qub. Berita itu menjangkau hingga generasi keluarga berikutnya, melampaui sekadar kabar tentang seorang putra.

"Sungguh mengherankan," katanya. "Apakah aku akan melahirkan anak padahal aku sudah tua renta, dan suamiku ini pun sudah sangat tua? Ini benar-benar suatu hal yang sangat menakjubkan."

Para utusan itu menjawab: "Apakah engkau merasa heran tentang ketetapan Allah? Rahmat Allah dan keberkahan-Nya tercurah kepadamu, wahai ahlulbait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Mulia."

Nabi Ibrahim pun turut menyebutkan usianya. "Apakah kamu memberi kabar gembira kepadaku padahal usia tua telah menimpaku? Maka dengan cara bagaimanakah kabar gembira yang kamu sampaikan ini?"

Mereka menegaskan: "Kami menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan kebenaran. Maka janganlah engkau termasuk orang-orang yang berputus asa."

Nabi Ibrahim menjawab bahwa tidak ada yang berputus asa dari rahmat Tuhannya melainkan orang-orang yang sesat. Rasa takjub beliau sama sekali tidak menjadi penolakan terhadap rahmat Allah.

Dalam pertemuan ini, ungkapan mengenai usia tua dan kabar gembira saling bersandingan. Para utusan tidak menarik kembali maklumat tersebut. Mereka menunjuk pada ketetapan Allah, rahmat-Nya, serta kebenaran berita itu. Rasa takut yang sempat dirasakan Nabi Ibrahim karena kehadiran para tamu itu pun sirna. Namun demikian, seluruh misi mereka belum sepenuhnya terungkap melalui janji ini.

Nabi Ibrahim bertanya kepada para utusan itu mengenai urusan mereka yang sebenarnya. "Apakah urusanmu yang penting, wahai para utusan?" Pertemuan yang diawali dengan kabar gembira itu pun berlanjut pada pertanyaan mengenai kaum yang menjadi tujuan pengutusan mereka.

"Sesungguhnya kami diutus kepada kaum yang berdosa (berbuat jinayah)," jawab mereka. Tugas mereka mencakup pelemparan batu-batu dari tanah liat yang terbakar, yang telah ditandai di sisi Tuhan Nabi Ibrahim bagi orang-orang yang melampaui batas. Kaum yang menantang datangnya azab itu termasuk dalam golongan masyarakat yang kini disebutkan oleh para utusan.

Namun demikian, berita itu memuat pengecualian yang tegas. "Sesungguhnya kami pasti akan menyelamatkan Luth beserta seluruh keluarganya." Kemudian, sebuah pengecualian di dalam jaminan keselamatan itu turut dinyatakan: istrinya. Telah ditetapkan bahwa istrinya termasuk golongan orang-orang yang tertinggal bersama azab.

Penyelamatan dan hukuman azab dengan demikian diberitahukan kepada Nabi Ibrahim secara bersamaan. Keluarga Nabi Luth tidak disamakan begitu saja dengan kaum yang berdosa itu. Di sisi lain, istri beliau tidak dimasukkan ke dalam golongan yang diselamatkan tanpa pembedaan.

Pembedaan tersebut telah terukir di dalam tugas yang diemban para tamu sejak awal. Ini bukanlah keputusan yang kelak dapat diubah oleh tekanan penduduk kota. Para utusan membawa misi yang menegaskan azab atas orang-orang yang berdosa, penyelamatan bagi Nabi Luth beserta keluarganya, serta pengecualian bagi istrinya. Nabi Ibrahim telah mendengarnya sebelum mereka sampai di kediaman Nabi Luth.

Ketika rasa takut Ibrahim telah hilang dan kabar gembira telah sampai kepadanya, ia mulai memohon dan membela kaum Lut. Al-Qur'an menyifatinya sebagai seorang yang penyantun, lembut hati, lagi penyabar, serta senantiasa kembali kepada Rabb-nya.

Para utusan malaikat telah mengabarkan bahwa mereka akan membinasakan penduduk kota tersebut disebabkan kezaliman mereka. Ibrahim menjawab: “Tetapi Lut ada di dalamnya.”

“Kami lebih mengetahui siapa yang ada di sana,” kata para utusan itu. “Kami sungguh-sungguh akan menyelamatkan dia dan keluarganya, kecuali istrinya. Ia termasuk orang-orang yang tertinggal dalam kebinasaan.”

Ibrahim menyebutkan keberadaan sang Rasul di dalam kota itu. Jawaban yang ia terima menjelaskan bahwa keberadaannya sama sekali tidak luput dari perhatian. Penyelamatan telah menjadi bagian dari tugas para utusan tersebut. Di sini pun, pengecualian atas istrinya kembali ditegaskan.

Namun Ibrahim juga diperintahkan untuk menghentikan permintaannya. “Wahai Ibrahim, tinggalkanlah ini. Sungguh, ketetapan Rabb-mu telah datang. Dan sesungguhnya mereka akan ditimpa azab yang tidak dapat ditolak.”

Permohonan penuh kasih sayang itu tidak dapat mengangkat azab yang telah ditetapkan. Pengetahuan para utusan mengenai siapa saja yang berada di dalam kota tersebut mencakup keberadaan Lut. Kebinasaan yang akan datang tidak berarti bahwa setiap orang di sana akan mengalami nasib yang sama. Ibrahim menerima kepastian tentang penyelamatan itu sekaligus batas bagi permohonannya lebih lanjut.

Para utusan itu datang kepada Nabi Lut 'alaihis salam dan keluarganya. Sosok yang penyelamatannya telah dijaminkan kepada Nabi Ibrahim 'alaihis salam itu pada mulanya tidak mengenali mereka. “Sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang asing,” katanya.

Kedatangan mereka tidak serta-merta membawa kelegaan. Nabi Lut merasa sangat cemas dan prihatin demi keselamatan mereka. Dadanya terasa sesak dan kemampuannya terlalu sempit untuk menghadapi situasi tersebut.

“Ini adalah hari yang sangat sulit.”

Tamu-tamu yang sempat mendatangkan rasa takut pada diri Rasul pertama (Ibrahim) kini juga mendatangkan kekhawatiran pada diri Nabi Lut. Tugas mereka telah disampaikan sebelumnya kepada Nabi Ibrahim. Nabi Lut menghadapi mereka sebagai orang-orang asing dan menggambarkan hari kedatangan mereka sebagai hari yang penuh kesukaran.

Dengan demikian, pada awalnya terdapat jarak antara tugas yang diemban para utusan tersebut dengan situasi yang dialami Nabi Lut. Penyelamatannya memang telah ditegaskan; namun ia sendiri berada dalam kecemasan. Kisah ini memasuki pertemuan tersebut bukan dengan penjelasan tentang perlindungannya, melainkan dengan perkataannya mengenai hari yang sulit dan tamu-tamu yang belum dikenal. Dalam situasi inilah desakan dari kaumnya datang melanda dirinya.

Orang-orang dari kaum Lut bergegas datang kepadanya dengan terburu-buru. Mereka telah biasa melakukan perbuatan-perbuatan jahat sebelumnya. Penduduk kota itu datang dengan penuh kegirangan. Namun, kegembiraan mereka sama sekali tidak berada di pihak yang sama dengan kecemasan sang Nabi.

Nabi Lut berusaha berpaling dan menghalangi mereka dari tamu-tamunya. “Wahai kaumku, inilah putri-putrikuh; mereka lebih suci bagimu. Maka bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu mempermalukan aku terhadap tamuku ini. Adakah di antara kamu seorang lelaki yang berakal sehat?”

Ia memadukan seruan mengenai putri-putrinya dengan ajakan kepada ketakwaan serta permohonan agar mereka tidak menjadikan tamu-tamunya sebagai sarana untuk menghinakannya. Kata-katanya menuntut jawaban yang berbeda dari niat buruk yang dibawa oleh kaum tersebut.

Mereka menjawab: “Sesungguhnya engkau tahu bahwa kami tidak mempunyai keinginan terhadap putri-putrimu, dan engkau tentu mengetahui apa yang kami kehendaki.”

Dalam kisah yang lain pula, Nabi Lut berbicara demi melindungi tamu-tamunya: “Sesungguhnya mereka adalah tamuku; maka janganlah kamu membuat aku terhina. Dan bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu mempermalukan aku.”

Mereka justru menghadapinya dengan suatu larangan: “Bukankah kami telah melarangmu dari melindungi manusia?” Nabi Lut kembali menjawab: “Inilah putri-putriku, jika kamu hendak bertindak.”

Seruan sang Nabi bertemu dengan orang-orang yang tidak mau meninggalkan niat jahat mereka. Mereka bahkan mengingatkan kembali pembatasan yang mereka tetapkan atas hubungannya dengan orang lain. Sebaliknya, Nabi Lut terus menyebut nama Allah, menyerukan perlindungan bagi tamu-tamunya, dan menunjukkan jalan yang lebih suci yang ia serukan kepada mereka.

Nabi Luth 'alaihis salam berkata: "Sekiranya aku mempunyai kekuatan untuk melawanmu atau dapat berlindung kepada pancang yang kuat." Ucapan beliau menyebutkan pertolongan yang beliau harapkan di tengah kesempitan dan kesusahannya.

Sebaliknya, kaumnya tetap terombang-ambing dan terhanyut dalam mabuk Kebutaan mereka. Al-Qur'an menegaskan hal ini dengan sumpah demi umur sosok yang diajak bicara. Kata-kata peringatan Nabi Luth 'alaihis salam tidak lantas membuat kaumnya mau menerima peringatan tersebut.

Kisah lainnya menceritakan bagaimana mereka mendesak beliau secara paksa terkait tamu-tamunya. Nabi Luth 'alaihis salam telah memperingatkan mereka tentang azab Allah yang sangat keras. Namun mereka membantah peringatan-peringatan itu dan tetap menuntut untuk menyerahkan tamu-tamunya.

Akan tetapi, Allah menghapuskan penglihatan mereka. Kaum yang menginginkan tamu-tamu Nabi Luth 'alaihis salam itu tidak dapat memaksakan kehendak mereka seenaknya. Dikatakan kepada mereka: "Rasakanlah azab-Ku dan peringatan-peringatan-Ku."

Oleh karena itu, harapan sang Rasul akan kekuatan tidak berhadapan dengan kejahatan kaumnya yang berhasil. Dalam kisah mengenai para tamu tersebut, Allah turun tangan secara langsung. Azab bagi kaum itu serta firman tentang peringatan-peringatan-Nya menetapkan batas tegas yang sama sekali tidak bergantung pada kekuatan yang diangankan Nabi Luth 'alaihis salam untuk melawan mereka.

Para utusan itu berkata kepada Nabi Luth 'alaihis salam dan menyampaikan tugas mereka: "Kami adalah utusan-utusan Tuhanmu; mereka tidak akan dapat menjangkaumu." Para tamu yang sempat membuat beliau cemas dan sesak dada itu justru membawa kepastian perlindungan bagi beliau.

"Janganlah engkau takut dan jangan pula bersedih hati," kata mereka. Mereka akan menyelamatkan beliau beserta keluarganya, kecuali istrinya. Sang istri termasuk orang-orang yang tertinggal dalam azab. Azab dari langit akan diturunkan kepada penduduk negeri itu disebabkan kefasikan dan kedzaliman mereka.

Kisah tentang para tamu yang pada awalnya belum dikenal itu juga mengabadikan penegasan mereka: "Kami datang kepadamu membawa azab yang selalu mereka ragukan. Kami datang kepadamu membawa kebenaran, dan sungguh kami adalah orang-orang yang benar."

Kemudian Nabi Luth 'alaihis salam menerima perintah untuk menyongsong malam. Beliau harus berjalan keluar membawa keluarganya pada sebagian akhir malam. Beliau harus berjalan di belakang mengikuti mereka. Tidak boleh ada seorang pun yang menoleh ke belakang, dan mereka harus terus berjalan menuju tempat yang telah diperintahkan.

Pengecualian atas istrinya kembali disebutkan dalam petunjuk tersebut: apa yang menimpa orang-orang itu pasti akan menimpa istrinya pula. Waktu ketetapan azab yang dijanjikan adalah di waktu subuh. "Bukankah subuh itu sudah dekat?"

Allah memberitahukan kepada Nabi Luth 'alaihis salam bahwa sisa-sisa terakhir dari kaum tersebut akan ditumpas habis hingga akar-akarnya di waktu subuh. Sang Rasul tidak boleh menunggu sampai kaumnya menjangkau beliau. Langkah beliau selanjutnya adalah berangkat sesuai perintah bersama keluarganya. Hari yang semula beliau sebut sebagai hari yang amat sulit kini berganti dengan petunjuk yang terang benderang: berjalanlah di malam hari, ikutilah perintah, dan jangan pernah menoleh ke belakang.

Allah mengeluarkan orang-orang yang beriman dari negeri tersebut. Hanya ada satu rumah berisi orang-orang yang berserah diri kepada-Nya yang ditemukan di dalamnya. Penyelamatan ini tidak diukur dari jumlah mayoritas. Rumah yang diselamatkan itu berdiri kontras berhadapan dengan kaum yang mendustakan peringatan.

Nabi Luth 'alaihis salam dan keluarganya diselamatkan. Pengecualian atas hal itu disebutkan dalam beberapa riwayat: seorang wanita tua termasuk di antara orang-orang yang tertinggal dalam azab. Kisah yang lain menegaskan bahwa wanita itu adalah istrinya. Janji penyelamatan tidaklah berdiri tanpa adanya batasan yang jelas tersebut.

Keluarga Nabi Luth 'alaihis salam diselamatkan pada waktu sebelum fajar (waktu sahur), sebagai karunia nikmat dari Allah. Demikianlah Dia memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur. Hujan batu yang dahsyat menimpa orang-orang yang mendurhakai-Nya, bukan mereka yang diselamatkan.

Nabi Luth 'alaihis salam adalah bagian dari para Rasul. Allah telah menganugerahkan hikmah (hikmah hukum) serta ilmu pengetahuan kepada beliau, dan menyelamatkannya dari kota yang penduduknya melakukan perbuatan-perbuatan keji. Sungguh mereka adalah kaum yang buruk lagi fasik. Nabi Luth 'alaihis salam dimasukkan ke dalam rahmat Allah; sungguh beliau termasuk golongan orang-orang yang saleh.

Sang Rasul yang semula mengharapkan perlindungan di tengah desakan kaumnya akhirnya memperoleh keselamatan yang nyata. Satu-satunya rumah yang berserah diri kepada Allah itu pun dikeluarkan dan diselamatkan seiring fajar yang dijanjikan kian mendekat.

Di waktu pagi, azab yang telah diumumkan menimpa kaum tersebut. Saat matahari terbit, jeritan yang dahsyat menyambar mereka. Allah membalikkan kota itu hingga bagian atasnya berada di bawah, dan menurunkan atas mereka hujan batu dari tanah yang terbakar, yang diberi tanda dari Tuhan mereka.

Kota tempat di mana kaum itu hendak mengusir keluarga Luth kini ditimpa oleh hukuman itu sendiri. Luth dan keluarganya telah diselamatkan, dengan pengecualian yang secara tegas disebutkan, yaitu istrinya. Orang-orang lainnya dibinasakan.

Hujan yang jatuh menimpa orang-orang yang telah diperingatkan itu digambarkan sangat dahsyat. Sebagian besar dari kaum tersebut tidak beriman. Pada kesudahan peristiwa ini terdapat tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang memperhatikan dan menyadari.

Azab itu menimpa mereka pada pagi-pagi sekali dan menetap atas mereka. "Maka rasakanlah azab-Ku dan peringatan-peringatan-Ku." Waktu yang ditentukan oleh para utusan kepada Luth tidak dapat diubah atau diangkat hanya karena penolakan kaum tersebut.

Batu-batu yang diberi tanda dan dekatnya azab itu bagi orang-orang yang zalim juga menjadi bagian dari peringatan. Peringatan tersebut tidak berakhir dengan anggapan bahwa maknanya jauh dari setiap manusia lainnya.

Seruan kepada ketakwaan, ketetapan azab, dan tekanan terkait para tamu telah mencapai akhir ini. Apa yang diumumkan oleh para utusan kepada Ibrahim dan diungkapkan kepada Luth kini benar-benar terjadi. Kaum tersebut tidak mendapatkan hasil yang ingin mereka paksakan melalui ancaman-ancaman mereka terhadap Rasulullah alaihis salam.

Wahyu Al-Qur'an kemudian menyebutkan istri Luth bersama dengan istri Nuh sebagai perumpamaan bagi orang-orang yang tidak beriman. Keduanya berada di bawah naungan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Allah. Namun, keduanya berkhianat kepada suami-suami mereka.

Suami-suami mereka tidak dapat menolak azab Allah sedikit pun dari keduanya. Dikatakan kepada mereka: "Masuklah kamu berdua ke dalam neraka bersama orang-orang yang masuk."

Kedekatan keluarga secara tegas berdampingan dengan pengkhianatan mereka sendiri dalam perumpamaan ini. Mereka adalah dua orang wanita yang hubungannya dengan hamba-hamba yang saleh tidak mengubah kesudahan hidup mereka. Istri Luth telah dikecualikan dalam kisah penyelamatan tersebut. Perumpamaan di kemudian hari ini menunjukkan bahwa hubungan itu sendiri tidak memberinya perlindungan di hadapan Allah.

Pengecualian yang berulang ini dengan demikian memiliki bobot yang sangat penting. Keluarga Luth telah disebutkan dan diselamatkan. Istrinya tidak termasuk secara tanpa pembeda dalam janji keselamatan tersebut hanya melalui ikatan pernikahan. Nabi yang saleh yang keselamatannya telah dijamin tidak dapat menghapuskan hukuman atas istrinya melalui kedudukan pribadinya.

Dari kota tersebut tersisa tanda yang nyata bagi orang-orang yang memiliki pemahaman. Peringatannya terletak di sepanjang jalan yang dilalui. Orang-orang melewatinya, tidak hanya dalam lintasan pikiran tentang sebuah kisah masa lalu yang jauh, melainkan dalam perjalanan mereka sendiri.

Al-Qur'an menyapa para pendengarnya: "Dan sesungguhnya kamu benar-benar melewati bekas-bekas mereka pada waktu pagi dan pada waktu malam. Maka apakah kamu tidak memikirkannya?"

Sekadar melintas saja tidak dapat menggantikan pemahaman. Jejak itu cukup dekat untuk dijangkau di sepanjang jalan. Namun, pertanyaannya adalah apakah manusia mengambil hikmah dan makna dari peristiwa tersebut.

Allah telah meninggalkan suatu tanda di sana bagi orang-orang yang takut akan azab yang pedih. Kisah ini juga menyebutnya sebagai tanda bagi orang-orang yang beriman. Tuhan yang menyelamatkan Luth dan yang azab-Nya menimpa kaumnya adalah Maha Perkasa lagi Maha Penyayang.

Dengan demikian, kisah ini membimbing kita mulai dari seruan Luth kepada para tamunya, dari kesusahan menuju perintah di malam hari, dan dari pagi yang telah ditentukan hingga jejak di sepanjang jalan. Kaum tersebut telah mendustakan peringatan. Bagi orang-orang yang kini melewati akhir kebinasaan mereka atau mendengarnya, pertanyaan mengenai pemahaman dan pengambilan pelajaran tetap terbuka.