Kisah Nabi Zakariya (زكريا) dalam Al-Qur'an

Kisah lain membawa kita kepada Maryam. Tuhannya menerimanya dengan penerimaan yang baik, menumbuhkannya dengan pertumbuhannya yang mulia, dan menyerahkan pengasuhannya kepada Zakariya 'alaihis salam. Setiap kali Zakariya masuk menemui Maryam di mihrab (tempat ibadahnya), dia senantiasa mendapati rezeki di sisinya.

Dia pun bertanya tentang hal itu, "Wahai Maryam, dari manakah engkau memperoleh ini?" Jawaban Maryam langsung tertuju kepada Allah. Rezeki itu datang dari sisi-Nya; Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa batas. Jenis makanan tersebut tidak dijelaskan lebih terperinci. Hal yang terpenting adalah dialog yang terjadi: Zakariya mempertanyakan asal-usulnya, dan Maryam menyebutkan Sang Pemberi rezeki.

Di sanalah Zakariya berdoa kepada Tuhannya. Dia memohon, "Ya Tuhanku, berilah aku keturunan yang baik dari sisi-Mu. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa." Apa yang dia dapati dan apa yang dia mohonkan berdiri berdampingan secara langsung dalam ayat tersebut. Maryam memiliki rezeki di sisinya, sementara doa Zakariya mengungkapkan kerinduan akan lahirnya keturunan yang saleh.

Pada tingkatan ini, belum ada anak laki-laki yang diberitakan kelahirannya. Zakariya memohon lebih sekadar seseorang yang akan meneruskan namanya. Dia memohon keturunan yang baik dari Allah dan berpaling kepada-Nya sebagai Zat Yang Maha Mendengar doa.

Dalam doanya yang lembut dan tersembunyi, Zakariya 'alaihis salam mengungkapkan kecemasannya mengenai kerabat-kerabatnya sepeninggalnya kelak. Istrinya adalah seorang wanita yang mandul. Masa depan yang dia risaukan membentur keterbatasan fisik di dalam rumah tangganya sendiri.

Dia membawa kedua hal itu ke dalam permohonannya: semoga Allah mengaruniakan kepadanya seorang ahli waris yang dekat yang akan mewarisi darinya dan mewarisi dari keluarga Ya'qub. Ayat tersebut tidak merinci harta benda atau tanggung jawab khusus yang terlibat. Namun, Zakariya menambahkan permohonan yang jelas: jadikanlah ahli waris itu seorang yang diridhai di sisi Allah.

Di pusat kecemasannya akan kelangsungan generasi, terpatri cita-cita mengenai sosok pribadi seperti apa yang akan melanjutkan perjuangan tersebut. Doanya tidak dikendalikan oleh perhitungan harta kekayaan. Ahli waris yang dimohonkan itu terikat erat dengan keridhaan Allah.

Surah al-Anbiya mengenang seruan Zakariya secara lebih ringkas: "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan aku hidup seorang diri tanpa keturunan. Dan Engkaulah Ahli Waris yang paling baik." Di sini pun dia mengakui Allah sebagai waris yang terbaik. Dia memohon seorang anak laki-laki tanpa pernah memisahkan kekuasaan Allah yang abadi dari dalam doanya.

Zakariya 'alaihis salam sedang berdiri melaksanakan salat di mihrab. Di sanalah para malaikat memanggilnya: Allah menyampaikan kabar gembira kepadanya akan kelabiran Yahya. Permohonannya dijawab dengan sesuatu yang lebih agung daripada sekadar janji akan hadirnya keturunan. Seorang putra yang spesifik telah diberitakan kelahirannya.

Para malaikat juga menyebutkan sifat-sifat keutamaannya. Dia akan membenarkan kalimat (firman) dari Allah, menjadi seorang pemimpin, menahan diri dari hawa nafsu, serta seorang nabi di antara orang-orang yang saleh. Sebelum kisah ini menyentuh masa kanak-kanaknya, kenabiannya telah ditegaskan secara eksplisit.

Surah Maryam juga mengabadikan namanya: Zakariya diberi kabar gembira tentang seorang putra bernama Yahya; nama yang belum pernah Allah berikan kepada siapa pun sebelumnya. Nama itu tidak dipilih dalam rekaan adegan keluarga di kemudian hari. Nama tersebut adalah bagian utuh dari wahyu yang diterimanya.

Lelaki tua yang membawa kerisauannya dan kemandulan istrinya ke dalam doa, kini menerima kabar tentang seorang putra beserta tugas kenabiannya. Namun, berita gembira itu tidak menghapus kenyataan kasat mata yang sedang dihadapinya dari dalam narasi. Zakariya pun bertanya bagaimana hal itu akan terjadi.

“Ya Tuhanku, bagaimana mungkin aku akan memiliki seorang anak laki-laki?” Zakariya menyebutkan kondisi istrinya yang mandul serta usianya sendiri yang telah sangat tua. Surah Maryam menegaskan keterbatasan fisik ini secara sangat jelas: usia lanjut telah membawanya ke dalam kerapuhan yang mendalam.

Jawaban yang diterima tidak membantah apa yang telah disampaikannya, tidak pula menawarkan penanganan medis manusiawi yang baru. Allah berbuat apa yang Dia kehendaki. Apa yang disebut Zakariya sebagai halangan sama sekali tidak membatasi kekuasaan dan tindakan Allah.

Zakariya kemudian diingatkan tentang asal-usul penciptaan dirinya sendiri. Tuhannya telah menciptakan dirinya sewaktu dia belum menjadi sesuatu pun sebelumnya. Karunia yang dijanjikan itu sungguh amat mudah bagi Allah. Perhatian dialihkan dari karunia yang masih dinantikan kepada penciptaan manusia yang sedang berdoa itu sendiri.

Pertanyaan mengenai seorang putera tidak dibiarkan tanpa jawaban. Pertanyaan itu disambut dengan kehendak dan daya cipta Allah. Zakariya kemudian memohon suatu tanda.

“Ya Tuhanku, berilah aku suatu tanda.” Jawaban yang diterima berkaitan dengan perkataannya kepada sesama manusia. Selama tiga malam dia tidak akan berbicara kepada mereka, sekalipun dia dalam keadaan sehat walafiat. Ayat di surah lain menggambarkan jangka waktu tiga hari dan memberikan pengecualian berupa bahasa isyarat. Kita mempertahankan kedua keterangan ini tanpa menjadikannya dua peristiwa yang terpisah.

Tidak ada penyakit yang disebutkan di sini. Tanda tersebut justru terletak pada kenyataan bahwa Zakariya dalam keadaan sehat, namun tidak berbicara kepada orang-orang melalui tutur kata biasa. Dia juga menerima perintah: hendaknya dia banyak mengingat Tuhannya serta bertasbih menyucikan-Nya pada waktu petang dan pagi hari.

Dia keluar dari mihrab tempat ibadahnya menemui kaumnya. Kisah ini beralih dari seruan yang tersembunyi menuju pertemuan dengan umatnya. Zakariya memberi isyarat kepada mereka agar mereka bertasbih memuji Allah pada waktu pagi dan petang.

Dengan demikian, ketiadaan tutur kata biasa tidak menghentikan risalahnya. Seruan itu tetap sampai kepada kaumnya melalui isyarat. Doa pribadinya telah tertuju kepada Allah; kini ajakan untuk bertasbih memuji-Nya pun disampaikan kepada khalayak ramai.

Surah al-Anbiya merangkum jawaban tersebut dalam suatu kisahan yang ringkas. Allah memperkenankan doa Zakariya, menganugerahkan Yahya kepadanya, dan menyembuhkan kemandulan istrinya baginya. Karunia yang dijanjikan itu tidak berhenti sebatas kabar gembira semata.

Tidak ada ruangan persalinan, tanggal, maupun suasana emosional antara kedua orang tua yang diceritakan. Sebagai ganti dari rincian semacam itu, yang dipaparkan adalah kebersamaan hidup dari mereka yang disebutkan. Mereka adalah orang-orang yang senantiasa bersegera dalam mengerjakan kebaikan-kebaikan.

Doa mereka pun digambarkan pula. Mereka berdoa kepada Allah dengan penuh harap dan rasa takut, serta senantiasa khusyuk dan merendahkan diri di hadapan-Nya. Ini lebih dari sekadar satu jeritan doa dalam situasi yang tampaknya tanpa jalan keluar: ayat ini memadukan jawaban Allah dengan amal-amal saleh serta ketakwaan yang berkesinambungan kepada-Nya.

Di samping putera yang dikaruniakan, berdiri teguh kemuliaan akhlak keluarga ini. Kisah ini dimulai dengan seorang hamba yang berdoa secara rahasia. Rangkumannya sampai pada orang-orang yang bersama-sama berbuat kebaikan dan menyeru Allah dalam rasa harap, cemas, dan penuh kekhusyukan.

Dalam Surah al-An'am, nama Nabi Zakariya alaihis salam bersanding dengan Nabi Yahya, Nabi Isa, dan Nabi Ilyas. Mereka semua digolongkan ke dalam kelompok orang-orang yang saleh.

Ayah dan anak yang kisah hidupnya terikat erat oleh sebuah doa dan pengabulannya ini berdiri bersama di dalam pengakuan yang sama. Nabi Zakariya alaihis salam tidak hanya dikenang sebagai seorang hamba yang memohon dikaruniai seorang putra. Beliau sendiri terhitung di antara orang-orang yang saleh.

Akhir dari kisah ini kembali kepada sosok hamba yang berdoa secara rahasia dan lembut di awal mula. Kerentaan fisiknya telah disebutkan; kini namanya terpahat di dalam barisan orang-orang yang saleh.

Tugas kerasulan Nabi Yahya alaihis salam sendiri akan dibahas secara lebih mendalam pada bab berikutnya. Perjalanan kisah Nabi Zakariya alaihis salam ditutup dengan anugerah yang dikabulkan serta kedudukan mulia yang ditegaskan ini — bukan dengan narasi kematian fiktif di kemudian hari yang diada-adakan.