Prophet Zakariya (Zacharias) (زكريا) – Die Geschichte im Koran

Eine andere Passage führt zu Maryam. Ihr Herr nimmt sie auf schöne Weise an, lässt sie gut heranwachsen und gibt sie in Zakariyas Obhut. Wann immer er ihren Gebetsraum betritt, findet er Versorgung bei ihr.

Er fragt nach. „Maryam, woher hast du das?“ Ihre Antwort verweist auf Allah. Von Ihm komme es; Er versorge, wen Er wolle, ohne Maß. Die Nahrung wird nicht näher beschrieben. Entscheidend ist das Gespräch: Zakariya fragt nach der Herkunft, und Maryam nennt den Geber.

Dort ruft Zakariya seinen Herrn an. „Mein Herr, schenke mir von Dir gute Nachkommenschaft. Du hörst das Gebet.“ Das Gesehene und die Bitte stehen in der Passage unmittelbar nebeneinander. Bei Maryam ist Versorgung; aus Zakariyas Gebet spricht der Wunsch nach einer guten Nachkommenschaft.

Noch ist kein Sohn angekündigt. Zakariya bittet nicht nur um jemanden, der seinen Namen weiterträgt. Er bittet um gute Nachkommenschaft von Allah und wendet sich an Ihn als den, der das Gebet hört.

Im verborgenen Gebet benennt Zakariya seine Sorge um die Verwandten nach ihm. Seine Frau ist unfruchtbar. Das Danach, um das er sich sorgt, trifft auf eine Grenze im eigenen Haus.

Er bringt beides in seine Bitte: Allah möge ihm einen nahen Erben schenken, der von ihm und von der Familie Yaʿqubs erbt. Welche einzelnen Güter oder Aufgaben damit gemeint sind, zählt die Passage nicht auf. Zakariya fügt jedoch eine klare Bitte hinzu: Dieser Erbe soll Allah wohlgefällig sein.

So steht mitten in der Sorge um Fortsetzung die Frage nach dem Menschen, der fortsetzen soll. Nicht ein Besitzverzeichnis bestimmt das Gebet. Der erbetene Erbe wird mit Allahs Wohlgefallen verbunden.

Die Sure al-Anbiya erinnert an Zakariyas Ruf in knapperer Form: „Mein Herr, lass mich nicht ohne Nachkommen bleiben. Du bist der beste Erbe.“ Auch in dieser Bitte erkennt er Allah als den besten Erben an. Er bittet um einen Sohn, ohne Allahs bleibende Herrschaft aus seinem Gebet zu lösen.

Zakariya steht im Gebetsraum und betet. Dort rufen ihm die Engel zu: Allah verkündet ihm Yahya. Auf seine Bitte folgt nicht nur die Zusage einer Nachkommenschaft. Ein bestimmter Sohn wird angekündigt.

Die Engel nennen zugleich seine Eigenschaften. Er wird ein Wort von Allah bestätigen, vornehm und keusch sein, ein Prophet unter den Rechtschaffenen. Noch bevor die Geschichte seine Kindheit erreicht, steht sein Prophetentum ausdrücklich fest.

Die Sure Maryam nennt den Namen ebenfalls: Ein Sohn mit Namen Yahya wird Zakariya verkündet; zuvor war niemand von Allah so genannt worden. Der Name wird nicht in einer nachträglich erfundenen Familienszene ausgewählt. Er gehört zur empfangenen Nachricht.

Der alte Mann, der seine Sorge und die Unfruchtbarkeit seiner Frau in das Gebet getragen hat, erhält nun eine Nachricht über einen Sohn und dessen Auftrag. Aber die Verkündigung nimmt seine sichtbare Lage nicht aus der Geschichte. Zakariya fragt nach dem Wie.

„Mein Herr, wie soll ich einen Sohn haben?“ Zakariya nennt seine Frau, die unfruchtbar ist, und sein eigenes hohes Alter. Die Sure Maryam lässt seine Frage besonders deutlich an der körperlichen Grenze ankommen: Das hohe Alter hat ihn in tiefe Gebrechlichkeit geführt.

Die Antwort stellt weder seine Angaben in Abrede noch eine neue menschliche Behandlung vor. Allah tut, was Er will. Was Zakariya als Hindernis benennt, setzt Allahs Handeln keine Grenze.

Dann wird Zakariya an seinen eigenen Anfang erinnert. Sein Herr ließ ihn entstehen, als er zuvor nichts war. Für Allah ist auch das Angekündigte leicht. Der Blick geht von der noch ausstehenden Gabe zurück auf die bereits geschehene Erschaffung des Bittenden.

Die Frage nach einem Sohn bleibt damit nicht ohne Antwort. Sie wird an Allahs Willen und Schöpfermacht gebunden. Zakariya bittet anschließend um ein Zeichen.

„Mein Herr, gib mir ein Zeichen.“ Die Antwort nennt sein Sprechen zu den Menschen. Drei Nächte lang wird er nicht zu ihnen sprechen, obwohl er gesund ist. Die andere Passage beschreibt drei Tage und nimmt Zeichen von diesem Schweigen aus. Wir lassen beide Angaben nebeneinander stehen, ohne zwei verschiedene Ereignisse daraus zu machen.

Damit ist keine Krankheit benannt. Das Zeichen liegt gerade darin, dass Zakariya gesund ist und dennoch nicht auf gewöhnliche Weise zu den Menschen spricht. Dazu erhält er einen Auftrag: viel seines Herrn zu gedenken und Ihn am Abend und am Morgen zu preisen.

Er tritt aus dem Gebetsraum zu seinen Leuten. Die Geschichte wechselt aus dem verborgenen Ruf in die Begegnung mit der Gemeinschaft. Zakariya gibt ihnen durch Zeichen zu verstehen, dass sie morgens und abends preisen sollen.

Die ausbleibende gewöhnliche Rede beendet seine Botschaft also nicht. Der Aufruf erreicht seine Leute durch Zeichen. Seine Bitte war zu Allah gegangen; nun richtet sich der Aufruf zum Lobpreis auch an die Menschen.

Die Sure al-Anbiya fasst die Erhörung zusammen. Allah antwortet Zakariya, schenkt ihm Yahya und behebt für ihn die Unfruchtbarkeit seiner Frau. Die angekündigte Gabe bleibt nicht nur eine Nachricht.

Ein Geburtszimmer, ein Datum oder eine Szene zwischen den Eltern wird nicht erzählt. An die Stelle solcher Einzelheiten tritt das gemeinsame Leben der Genannten. Sie eilten zu guten Werken.

Auch ihr Gebet wird beschrieben. Sie riefen Allah in Hoffnung und Ehrfurcht an und waren vor Ihm demütig. Das ist mehr als ein einzelner Ruf in einer ausweglosen Lage: Der Vers verbindet ihre Erhörung mit guten Werken und der beständigen Hinwendung zu Allah.

So steht neben dem geschenkten Sohn die Haltung dieser Familie. Die Geschichte hat mit einem verborgen betenden Diener begonnen. Die Zusammenfassung führt zu Menschen, die gemeinsam Gutes tun und Allah in Hoffnung, Ehrfurcht und Demut anrufen.

In der Sure al-Anʿam steht Zakariyas Name neben Yahya, Isa und Ilyas. Alle werden zu den Rechtschaffenen gezählt.

Vater und Sohn, deren Geschichte durch ein Gebet und seine Erhörung verbunden ist, stehen hier in derselben Würdigung. Zakariya wird nicht allein als derjenige erinnert, der einen Sohn erbat. Er gehört selbst zu den Rechtschaffenen.

Damit kehrt der Schluss zu dem Menschen zurück, der am Anfang im Verborgenen gerufen hat. Seine Gebrechlichkeit war genannt worden; jetzt steht sein Name in einer Reihe der Rechtschaffenen.

Yahyas eigener Auftrag wird in der nächsten Geschichte näher betrachtet. Zakariyas Bogen endet mit der gewährten Gabe und mit diesem bestätigten Rang — nicht mit einer später erfundenen Todesgeschichte.