Пророк Закария (Захария) (زكريا) — история в Священном Коране

Другой коранический отрывок подводит нас к Марьям. Ее Господь благосклонно принимает ее, взращивает ее прекрасным образом и поручает ее заботам Закарии. Каждый раз, когда он входит к ней в молитвенную нишу (михраб), он находит у нее удел.

Он спрашивает ее об этом: «О Марьям! Откуда у тебя это?» Ее ответ указывает на Аллаха. Это — от Него; Он дарует удел без счета тому, кому пожелает. Сама пища подробнее не описывается. Значение имеет именно диалог: Закария спрашивает о ее происхождении, а Марьям называет Дарующего.

Там же Закария взывает к своему Господу: «Господи! Ниспошли мне от Себя прекрасное потомство, ведь Ты внимаешь мольбе». То, что он видит, и то, о чем он просит, находятся в повествовании в непосредственной близости. У Марьям есть удел; мольба же Закарии выражает стремление к праведному потомству.

Сын ему еще не обещан. Закария просит о большем, чем просто о ком-то, кто продолжит его род. Он просит у Аллаха благочестивое потомство и обращается к Нему как к Тому, Кто слышит и исполняет дуа.

В своей тайной мольбе Закария выражает беспокойство о своих родственниках, которые останутся после него. Его жена бесплодна. Будущее, которое его волнует, сталкивается с преградой в его собственном доме.

Он объединяет то и другое в своей просьбе: пусть Аллах дарует ему близкого наследника, который унаследует ему и семье Якуба (Иакова). В этом аяте не перечисляются конкретные имущественные блага или обязанности. Однако Закария добавляет четкое прошение: пусть этот наследник будет угодным Аллаху.

В центре его заботы о преемственности стоит то, каким именно человеком будет его последователь. Его дуа не продиктовано заботой о земном имуществе. Запрашиваемый наследник напрямую связан с благоволением Аллаха.

Сура «Аль-Анбия» напоминает призыв Закарии более кратко: «Господи! Не оставляй меня одиноким, ведь Ты — Наилучший из наследников». И здесь он признает Аллаха наилучшим из наследников. Он просит о сыне, не отделяя вечное владычество Аллаха от своей мольбы.

Закария стоит на молитве в молитвенной нише. И тогда ангелы воззывают к нему: Аллах шлет ему благую весть о Яхье (Иоанне). На его мольбу отвечено не просто обещанием потомства. Ему возвещается о рождении конкретного сына.

Ангелы также называют его качества. Он подтвердит слово от Аллаха, будет благородным, воздержанным и пророком из числа праведников. Еще до того, как повествование касается его детства, прямо утверждается его пророческая миссия.

Сура «Марьям» также называет его по имени: Закарии приносится благая весть о сыне по имени Яхья; Аллах никому не давал этого имени прежде. Это имя выбрано не позже, в воображаемой семейной сцене. Оно является неотъемлемой частью полученного откровения.

Престарелый муж, принесший в своей мольбе заботу о будущем и бесплодии своей жены, теперь получает весть о сыне и его высоком предназначении. Однако это известие не устраняет из повествования явных жизненных обстоятельств. Закария спрашивает, как же это произойдет.

«Господи! Как у меня может быть сын?» — Закария говорит о бесплодии своей жены и о своем собственном преклонном возрасте. В суре «Марьям» телесная слабость подчеркнута особенно явно: старость привела его к глубокой дряхлости.

Ответ не отрицает сказанного им и не предлагает нового человеческого способа решения. Аллах вершит то, что пожелает. То, что Закария называют препятствием, не накладывает никаких ограничений на деяния Аллаха.

Затем Закарие напоминают о его собственном сотворении. Его Господь сотворил его тогда, когда он прежде вообще был ничем. Объявленный дар так же легок для Аллаха. Внимание смещается с дара, которого все еще ждут, на сотворение самого человека, возносящего дуа.

Вопрос о сыне не остается без ответа. На него отвечает воля Аллаха и Его созидательная мощь. Тогда Закария просит даровать ему знамение.

«Господи! Даруй мне знамение». Ответ касается его общения с людьми. В течение трех ночей он не будет говорить с ними, хотя сам будет в полном здравии. В другом аяте описываются три дня и делается исключение для знаков и жестов. Мы сохраняем оба указания, не превращая их в два разных события.

Ни о какой болезни здесь не упоминается. Знамение заключается именно в том, что Закария абсолютно здоров, но при этом не говорит с людьми обычным образом. Он также получает повеление: много поминать своего Господа (делать зикр) и славить Его вечером и утром.

Он выходит из молельни к своему народу. Повествование переходит от сокровенной мольбы к встрече с общиной. Закария дает им знак жестами, чтобы они воссылали хвалу Аллаху утром и вечером.

Таким образом, отсутствие обычной речи не прекращает его призыв. Послание доходит до его народа через знаки. Прежде его дуа было обращено к Аллаху; теперь же призыв к восхвалению обращен и к людям.

Сура «Аль-Анбия» сводит этот ответ в краткое повествование. Аллах отвечает Закарие, дарует ему Яхью и исцеляет его жену от бесплодия ради него. Обещанный дар не остается лишь благой вестью.

Не описывается ни родильная комната, ни дата, ни сцены между родителями. Вместо подобного рода подробностей показывается совместная жизнь этих праведников. Они спешили совершать добрые дела.

Описывается и их молитва. Они призывали Аллаха с надеждой и трепетом и были смиренны перед Ним. Это больше, чем одиночный крик о помощи в безвыходной ситуации: аят связывает данный ответ с праведными деяниями и непрестанной преданностью Аллаху.

Наряду с дарованным сыном перед нами предстает благочестивый нрав этой семьи. Повествование началось с раба, молившегося втайне. Его завершение обращает нас к людям, которые вместе творят добро и призывают Аллаха с надеждой, страхом и смирением.

В суре «Аль-Ан‘ам» имя Закарии упоминается рядом с именами Яхьи, Исы и Ильяса. Все они причислены к праведникам.

Отец и сын, чьи жизненные пути связывала мольба и ответ на неё, предстают здесь в едином божественном засвидетельствовании. Закарию помнят не только как человека, вымолившего у Бога сына. Он сам по себе является одним из наидостойнейших праведников.

Завершение его повествования возвращает нас к человеку, который в самом начале втайне обратился с дуа к своему Господу. Вначале описывалась его человеческая слабость, а теперь его имя вписано в сонм праведников.

Собственное пророческое служение Яхьи подробно рассматривается в следующем жизнеописании. Жизненный путь Закарии завершается дарованием долгожданного дитяти и этим подтверждённым высоким положением перед Аллахом, а не позднейшими вымышленными преданиями о его гибели.