Prophète Idris (إدريس) — L’histoire complète dans le Coran

Après la mention de sa véracité et de sa prophétie, vient l'affirmation selon laquelle Allah a élevé Idris à un rang élevé. Son élévation est attribuée à Allah. Le verset n'en décrit pas le déroulement.

Une autre perspective préservée s'ouvre dans le récit de l'ascension de Muhammad ﷺ. Il voyage avec Jibril. Après les cieux précédents, ils atteignent le quatrième ; l'accès est à nouveau demandé et l'identité du compagnon est interrogée. Muhammad ﷺ rapporte alors sa rencontre avec Idris.

Il le salue. Idris répond par une bienvenue : « Bienvenue au frère pieux et au prophète pieux. »

La scène est brève, mais elle contient une rencontre réelle et des paroles consignées. Idris n'est pas seulement un nom retenu par les générations ultérieures. Dans ce récit, il accueille Muhammad ﷺ par un souhait de bienvenue qui mentionne explicitement sa prophétie.

Deux affirmations distinctes se trouvent désormais réunies : le Coran confirme l'élévation d'Idris ; le hadith rapporte la rencontre de Muhammad ﷺ avec lui dans le quatrième ciel. Le récit du voyage ne dit ni quand ni comment Idris y est arrivé, et n'assimile pas l'événement précis du verset coranique à un voyage imaginaire.

Ce que ces deux sources préservent enrichit son portrait : Idris est honoré par Allah et présent dans la rencontre consignée à travers un accueil paisible.

Un autre passage mentionne Idris aux côtés d'Ismail et de Dhu-l-Kifl. Leurs noms sont réunis dans un même verset, et l'endurance est affirmée pour chacun d'eux.

La perspective se déplace. Après la véracité, la prophétie et l'élévation, la persévérance est désormais confirmée. Le portrait s'enrichit d'un autre trait clair sans qu'un nouvel événement de sa vie ne soit narré.

Ce regroupement ne décrit pas un voyage commun. Il associe leurs noms à travers un même honneur. Idris appartient au cercle des endurants.

Le passage va ensuite au-delà d'une simple qualité. Le verset suivant introduit la miséricorde d'Allah.

Allah a fait entrer ceux qui ont été nommés dans Sa miséricorde. Ils étaient au nombre des vertueux. Le second verset ajoute la vertu et la faveur d'Allah à l'endurance.

Plusieurs affirmations confirmées se rejoignent désormais dans le portrait d'Idris. Il est véridique, prophète, élevé par Allah, endurant et vertueux. Aucun de ces honneurs ne dépend du nombre d'événements narrés à son sujet.

Ce court passage préserve à la fois les personnes et le don : ils sont remémorés par leur nom, et leur admission dans la miséricorde d'Allah est explicitement affirmée.

La sourate Maryam nomme plusieurs prophètes, puis rassemble leur témoignage commun. Allah les a comblés de Ses bienfaits. Le verset rappelle qu'il s'agit de descendants d'Adam, de personnes issues de la lignée portée avec Nuh, de descendants d'Ibrahim et d'Israil, ainsi que de ceux qu'Allah a guidés et choisis.

Leur réponse à la révélation est ensuite décrite : lorsque les versets du Tout-Miséricordieux leur sont récités, ils s'effondrent en prosternation et en pleurs.

Idris s'inscrit au sein de cette noble assemblée de noms qui le précède. Ce témoignage collectif ne constitue pas une scène distincte ou chronologiquement séparée de sa vie. Il place le souvenir de ces prophètes sous le signe de leur dévouement absolu envers Allah.

Son portrait ne s'achève donc pas seulement sur son rang élevé. Il s'achève parmi ces êtres favorisés dont la seule réponse aux versets divins est la prosternation et les larmes.